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  子曰:“2113三人行,必有我师焉;择其善者而5261从之,其不善4102者而改之。——出自《论语述而》1653

  《论语》中有一段纪录,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的知识是从哪里学的?子贡答复说,古代圣人讲的道,就留正在人们中心,贤人看法了它的大处,不贤的人看法它的幼处;他们身上都有古代圣人之道。“夫役焉不学,而亦何常师之有?“(《论语·子张》)

  他随时随地向悉数人研习,谁都能够是他的教练,以是说“何常师之有”,没有固定的教练。《论语》中不少纪录,如孔子入太庙,“每事问“(《论语·八佾》)。

  子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”——出自《论语·学而第一》

  释义:孔子说:君子即使不自重,就没有威厉,纵使念书,也不会固守。做人要紧的是敦厚、相互学习默示守约用。不和己方志向差异的人做同伙。有了过错就不要怕更改。

  李泽厚《论语今读》说,“无友不如己者”,作己方应看到同伙的甜头解。即别人总有优于己方的地方,并非真正不去交结不如己方的同伙,或所交同伙都越过己方。如是后者,正在实际上不恐怕,正在逻辑上行为广大准则,任何人将不恐怕有同伙。以是它只是一种劝勉之辞。

  陈志岁《载敬堂集·念书体义·〈论语〉参解》:“〈论语·学而〉记子曰:‘ 无友不如己者。’ 谓没有同伙不有甜头,定有逾己者。人各有其长,堪资取补,诲人谦逊砥益尔。〈述而〉篇‘三人行,必有我师焉。’同旨别白也。”

  物以类聚,人以群分。人是社会性的动物,咱们须要寒暄,须要同伙。但结交需严慎,结交的最根本准则便是情投意合,正所谓“君子和而差异,幼人同而不和”。道差异不相为谋,这便是孔子要警告咱们的。

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